Partaloa. Por orden alfabético el 71º de los 103 de la provincia de Almería.
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En mi reto de hacer los 103 pueblos de Almería en bici, hoy Partaloa.
Se habla de objetos y restos de la Prehistoria relacionados con Partaloa, pero no podemos confirmar los datos de forma particular, aunque si en relación con la comarca y los movimientos de población o asentamientos de la época del Argar
En cuanto a la evolución sobre la propiedad histórica de Partaloa, habrá que hacer un estudio más profundo debido a los numerosos cambios de dueños que sufre al pasar tan pronto su término de tierras de realengo a tierras de señorío por favores de los reyes a sus colaboradores en la campaña de la conquista del Reino de Granada.
La Bula de 1505 aparece con el nombre de Partaloba y se prolonga hasta finales del XVIII en uso corriente, como hemos podido comprobar en el Libro del Catastro, pero a lo largo del tiempo se van sucediendo nombres como Carsaloba, Cartaloba, Cantalobo, Paralobra, hasta las actuales Partaloba y Partaloa. El nombre de Partaloa se utiliza a partir del siglo XIX (Tapia Garrido).
Al no poder contar con el Libro de Apeo, Amojonamiento y Repartimiento, donde aparecen los primeros repobladores y bienes dejados por los moriscos una vez expulsados, la verdadera historia del pueblo tenemos que plantearla a grandes rasgos y sin unaevolución formal. En cuanto a la evolución sobre la propiedad histórica de Partaloa, habrá que hacer un estudio más profundo debido a los numerosos cambios de dueños que sufre al pasar tan pronto su término de tierras de realengo a tierras de señorío por favores de los reyes a sus colaboradores en la campaña de la conquista del reino de Granada.
Los Reyes Católicos dieron Partaloa a don Diego Hurtado de Mendoza, primer Duque del Infantado y segundo Marqués de Santillana. Este nombra alcaide de la fortaleza de Cantoria a Muhammad Alajcar y de Partaloa a Muhammad Valenci. El Duque tuvo un pleito con Juan de Benavides, primer alcaide de la fortaleza de Purchena, al que los reyes dieron 200 fanegas de tierra y él las ocupa en las fincas de Almizaraque y Almanzora, las mejores del término de Cantoria, participando en este pleito Diego Gómez de Burgos, corregidor de Vera, dando la razón al Duque.
José Alvarez de Toledo y Osorio Córdoba y Guzmán, noveno nieto del primer Marqués de los Vélez, poseedor de los señoríos de Cantoria y Partaloa por compra escriturada en Murcia el 13-2-1501 a Diego Hurtado de Mendoza, Duque del Infantado.
El 5 de octubre de 1515, Don Pedro Fajardo compró al Duque Cantoria y Partaloa en dos millones y medio de maravedíes, de los que 150 eran por los edificios y fortalezas y el resto por los 470 vasallos que había entre ambas villas, a razón de 5.000 maravedíes cada uno.
Diego de Béjar tomó posesión de Cantoria en nombre del Marqués el 18 de febrero, y el 22, de Partaloa, entregándolas a Pedro de Tortosa, nombrado por el Marqués alcaide de las mismas. La venta se confirmó en Murcia el 13 de junio del mismo año.
Después de algunos pagos, el 16 de octubre de 1519 el Duque se dio por pagado de todo menos de 80.000 maravedíes de juro, que su padre dio en Cantoria y Partaloa a su esposa doña María de Luna y que estaban en poder de don Bernardino de Mendoza, arcipreste de Guadalajara.
Los Reyes Católicos a su paso por Granada le concedieron el título de Villa. En la Bula de Elección de Oficios y Beneficios en las Iglesias Parroquiales de la Ciudad de Almería y su Obispado, figura la Iglesia de Cartaloba (hoy Partaloa) como anexa de la iglesia parroquial de Santa Maria del lugar de CANTORIA. El 6 de febrero de 1.679 se erigió en parroquia bajo la advocación de San Antonio de Padua (Patrón de Partaloa).
Partaloa en 1972 sufrió un terremoto que por fortuna no hubo que lamentar perdidas humanas pero si muchas materiales. Muchas casas quedaron inhabitables por sus propietarios, con grandes daños en techos y paredes con el riesgo de posible derrumbamiento.
Diputación de Almería facilitó lo que llamamos “casas móviles” que se colocaron en la pedanía de Retamar; formaron un pequeño pueblo anexo a Partaloa de forma provisional hasta que todas las familias pudieran reparar sus casas en el pueblo y poder volver.
La Iglesia también sufrió los efectos del fuerte terremoto, e incluso no se pudo utilizar más por peligro de derrumbe; se habilitó un salón de una de las familias de Partaloa, sobre una almazara de aceite; que sirvió para todos los oficios: ceremonias de domingo, bodas, bautizos, comuniones y entierros. Fué necesario la demolición de la Iglesia y en su ubicación se construyó la actual, una construcción moderna que hace el papel del antiguo templo.
